Le texte de Sollers reprend la réflexion de Mallarmé sur l’écriture afin d’en montrer le caractère moderne et révolutionnaire, et l’intérêt qu’elle devrait susciter en 1968. Il commente plusieurs notions fondamentales développées par Mallarmé, entre autres celle de la " disparition élocutoire " du poète, du Livre, de la totalité (littéraire, mais aussi théologique), du scripteur et de son rôle social (l’écriture), et de la lecture. En ce qui concerne les notions de fragment (au sens large) et de totalité, Sollers explique la pensée de Mallarmé : le monde est pour lui une fiction faisant sens par l’écriture, une fiction cryptée par cette dernière. Le Livre serait une somme, au sens où il est impossible, mais demeure désiré par l’écrivain, il serait " non pas une œuvre parmi d’autres mais la mise en œuvre de tout ce qui est " (82). Le Livre devrait condenser la mythologie nouvelle (d’où la référence aux écrivains contemporains, notamment à Barthes) dont le lecteur se nourrira, dans laquelle il saura décoder sa propre intériorité — s’il n’est pas déjà trop imprégné des codes qui lui ont été inculqués (de la " fausse " nécessité du rapport auteur / lecteur). Dans ce contexte, écrire revient à se lire, et lire à s’écrire. Entre l’auteur et le lecteur, le livre est premier. Chaque livre tend donc vers cette totalité inatteignable, théologique (il en constitue un fragment), dans laquelle chaque scripteur / lecteur se lit.